Вот что написал партизан Ион Гаврилэ Огорану вместе со своими товарищами по оружию в Страстную пятницу 1954 года, находясь на горе Буздугану в горах Фэгэраш. Той весной Гаврилэ оставил черновик этого подлинного завещания профессору Ремусу Будаку в Кэрце. Секуритате обнаружила эти записи там в 1955 году, во время ареста профессора. В том году Секуритате уничтожила вооруженную группу сопротивления на северном склоне гор Фэгэраш. Ниже я привожу вышеупомянутые фрагменты:
«На горных тропах эта группа молодых людей несла не только оружие. Наряду с честью, гордостью и совестью за свободу нашей нации, наряду с болью настоящего часа, в наших сердцах и умах мы несли, словно драгоценное бремя: мечты, стремления и мысли о грядущих временах. Мечты, стремления и мысли, рожденные из любви к нашей нации и закаленные ею».
И так мы, наш народ, поняли: след священного огня, затерянный в тумане времени, в котором то тут, то там сияют солнца и звезды, в звездном дожде, и который берет начало из бездны прошлого, из-за пределов времен бессмертных даков. И перед нами, в продолжении огненного следа, среди хвойных деревьев, мы видим тот же след света, все более яркий, заканчивающийся в нашем сне у ног Христа в Великий День.
И на этом огненном следе, позади и впереди нас, мы, немногие сыны этой нации, которых судьба собрала на этих хребтах, несем свой вклад огня, свечу нашей любви к нашей стране, нашу жертву. Мы хотим принести на алтарь родины все лучшее, что есть в нашем слабом земном существе: нашу свободу, нашу молодость, отказ от комфортной жизни. И зажженная нами свеча будет просить света, самой нашей жизни, мы не колеблясь пожертвуем ею . Мы взяли в руки оружие не для того, чтобы сражаться за тщетные амбиции человеческой славы, ни из духа авантюризма, ни из ненависти к кому бы то ни было.
Тем более мы далеки от мелких материальных проблем, от стремления к обогащению в будущем. Никому из нас не нужно защищать богатство или классовые интересы. Никогда, ни мы, ни наши родители, не эксплуатировали чей-либо труд и жизнь. Напротив, мы принадлежим к числу тех, кто в жизни познал больше голода и лишений, чем благополучия и достатка.
Нас сюда привела любовь к этой стране, свободная от всякой мелочности. Мы научились смотреть на нашу страну, как и на всё остальное в мире, через призму любви. Ты существуешь в той мере, в какой любишь; и ты возвышаешься в той мере, в какой жертвуешь собой ради этой любви.
Мы не восхищаемся нашей страной и не стремимся понять и изучить её на основе каких-либо принципов, придуманных человеческим разумом. Мы любим её . Такой, какая она есть. Как ребёнок любит своих родителей. И мы не променяли бы её ни на какую другую, даже в мыслях, так же как ни одна мать в мире не променяла бы своего ребёнка.
В наших сердцах и умах никогда не зарождались мечты и мысли об эмиграции в какую-нибудь счастливую страну. Мы хотим остаться здесь, разделяя горести и радости нации, ее судьбу, в волне которой мы хотим сплести и свою собственную судьбу.
Мы не преклоняемся перед Стефаном Великим и не восхваляем его напрасно. Мы не используем его имя как пьедестал, на котором воздвигнут статую нашего ничтожества, мы любим его любовью воина, пожертвовавшего собой под командованием господина за свободу Молдавии в Валя-Албе. И мы склоняем спины у коня Пуриче, чтобы господин мог сесть на него. Мы слышим слова благодарности Стефана, словно сладкий ветерок. Мы протягиваем братскую руку через века защитникам Сармисегетусы, лучнику Стефана, воину-опинцу из Ровина, пандуру Тюдора и мотилям Хореи и Янку. Мы от сердца к сердцу перед каждым румыном всех времен общаемся со святым и теплым огнем румынской семьи.
За эти годы мы обнаружили в душах румын, зачастую смиренных и незаметных, столько благородства и красоты , что ради них стоило бы пожертвовать не одной жизнью, а тысячей. Однако мы также столкнулись с таким количеством злобы, лицемерия, корысти, безрассудных амбиций, скупости и, прежде всего, безразличия, что наши души наполнились болью, горечью и отвращением. Нам не раз приходилось принимать на щеки отвратительный поцелуй Иуды, и не раз, отравленные горькими плодами человеческой низости, мы достигали порога отчаяния. Затем мы спускались в бездну, и из истории вновь черпали животворящий сок. Мы причастились жертве всех тех, кто отдал свою жизнь за этот народ.
И вы, дорогие павшие товарищи, объединили нас своей жертвой и силой в борьбе, из которой мы можем выйти только победителями или погибшими .
И прежде всего, в темные часы я чувствовал руку Божью , когда наши слабые человеческие силы могли бы привести нас к смерти и отчаянию. Здесь, на вершинах гор, я чувствовал слова Господа, который говорил нам, что без Него мы ничего не можем сделать. И мы, через наши страдания, научились любить Его. Ибо пока вы сами не пострадаете, хотя бы от пощечины или несправедливого проклятия, вы не сможете понять драму Голгофы.
Эти мысли, глубоко зародившиеся долгими зимними ночами, погребенными под снегом на вершинах Карпат, или в часы бдения с оружием в руках, мы посвящаем вам, молодым людям из деревень и городов, как знак нашей любви к вам, чтобы те, кто будет предан вам, когда нас не станет, смогли увидеть и завершить великую и блестящую победу Румынии».
(Карпато-Фэгэрашская группа, гора Буздугану, Страстная неделя, 1954 г.)