Курятник и священник

В воскресенье жители Орхея будут выбирать мэра. Формально это будет та же самая провинциальная процедура из постсоветского административного устава: неровно уложенный асфальт, торжественное открытие светодиодных ламп и государственные тендеры, которые по-братски распределяются между крестными родителями, крестниками и коллегами по партии. Однако на этот раз на кону стоит гораздо больше, чем молдавский административный фольклор. Здесь речь идет не просто о голосовании за мэра, а о решении вопроса о том, сохранило ли целое общество хоть какое-то минимальное чувство нравственной гигиены. И не только Орхей, но и вся Республика Молдова.

Орхей — это не просто какой-то провинциальный городок, затерянный на окраине постсоветского пространства. Это один из немногих молдавских городов, который до сих пор сохраняет частичку подлинной городской жизни — с улицами, по которым по-прежнему приятно гулять, пить кофе в старой части города, не чувствуя себя в советском городском квартале, поспешно покинутом последним партийным секретарем, бежавшим в Москву.

Именно отсюда, в годы национального возрождения, люди одними из первых пришли в Кишинев, чтобы потребовать румынского языка, латинского алфавита и триколора. В то время как другие с опаской оглядывались назад, ожидая, куда подует ветер из Москвы, жители Орхея вышли на улицы с мужеством, которое сегодня кажется почти невероятным. Орхей был не просто свидетелем национального пробуждения конца 1980-х годов, но и одним из мест, которые двигали историю вперед.

Именно поэтому моральная и политическая деградация, которую пережил этот город впоследствии, кажется еще более трагичной. За последнее десятилетие Орхей превратился в политическую лабораторию российской сети — своего рода избирательный Диснейленд для отчаявшихся людей и циничных политиков.

Почему всё дошло до этого? Ответ прост и неудобен. Те, кто правил до них, воровали с почти библейской жадностью. Воровали так нагло, что люди стали верить, что, возможно, вор, дающий что-то взамен, лучше вора, крадущего только для себя. В отчаянии люди приняли «чудо» бесплатного транспорта и Орхейленда, не понимая, что за концертами, огнями и популизмом ярмарки скрывается российский политический проект, строившийся с терпением и на грязные деньги.

Сегодня российская сеть частично ликвидирована, но политический метастаз сохраняется. Выбор почти литературен по своему символизму: между вором и священником.

С одной стороны стоит Рамиз Ансаров — бывший полицейский, кандидат от пророссийских группировок (ПСРМ, ПКРМ, «Виторул Молдовеи», «Инима Молдовеи»). Помимо впечатляющей геополитической биографии, у г-на Ансарова есть и примечательное личное достижение: он — закоренелый преступник. Будучи полицейским и выполняя благородную миссию борьбы с преступностью, он был уволен за «нанесение ущерба имиджу Республики Молдова и МПГФ». Переводя с бюрократического языка на простой румынский: левый кандидат грабил магазины в Будапеште.

По крайней мере, его поймали в Будапеште, во времена Орбана. Если бы это произошло восточнее, он, вероятно, торжественно объяснил бы, что стал жертвой провокации, организованной «коллективным Западом», глобальными секретными службами и, возможно, соросистами в Европейском парламенте.

Нетрудно представить, как Ансаров, представляя себя расхлёбывающимся из бюджета Орхея, пускает слюни, словно голодный шакал, рыскающий по заброшенному овчарному загону. Для полицейского, который не смог устоять перед соблазном духов из будапештского магазина и теперь мечтает управлять государственными миллионами, молдавская поговорка гласит: «сегодня яйцо, завтра бык».

Победа Ансарова представляла бы опасность не только для бюджета Орхея, но и стала бы болезненной пощёчиной для всего общества. Это означало бы, что Россия, по сути, не проиграла игру за Молдову. Что прекратившая своё существование сеть подкупа избирателей сумела переосмыслить себя с помощью посредников, подхалимов и избитых политических уловок. Что политический подхалим всё ещё может быть празднично украшен лампочками, концертами и предвыборным попкорном.

С другой стороны — Серджиу Ага, священник. Символ, представляющий собой полную противоположность миру, построенному на подкупе избирателей, цинизме и моральной деградации. Думаю, он мог бы стать хорошим моральным лидером этого сообщества. Конечно, если он станет мэром, он не будет грабить магазины в Орхее. Что, по меркам молдавской политики, уже кажется почти революционным.

Возможная победа Серджиу Ага означала бы нечто большее, чем просто победу достойного кандидата. Это означало бы закрытие одной из самых позорных страниц в новейшей истории Орхея — периода, когда социальное отчаяние превратилось в инструмент политической оккупации и моральной проституции.

Таким образом, мы могли бы, по крайней мере символически, реабилитировать всю Республику Молдова.

Потому что правило простое и старое: что выбираешь, то и получаешь. Если выберете негодяя, вас ждут курятники, нищета и унижение.

Если вы выберете человека честным и порядочным, возможно, у этого прекрасного города наконец-то появится шанс на новое начало.