Эпос партизан из группы «Шушман» из Ракицеле, воссозданный историком Корнелом Юржу. Сага антикоммунистического вооружённого сопротивления в горах Апусени.

Всё более популярным в среде специалистов становится издательство «Ratio et Revelatio», недавно опубликовавшее в своём сборнике «Historia» под руководством Ралуки Лазарович-Вереш фундаментальный труд, посвящённый пониманию и изучению антикоммунистического сопротивления в горах Румынии. Этот справочник, написанный историком из Клужа, специализирующимся на исследованиях антикоммунистической борьбы, Корнелом Юржу, обещает занять особое и оригинальное место в румынской историографии.

Книга под названием «Шушманы. Антикоммунистический эпос в Апусени (1948–1958)» представляет собой научную конструкцию, скрупулезно и смело переработанную историком Корнелом Юрджу, моим коллегой по историческому факультету УББ. Работа, опубликованная в сборнике «Historia», представляет собой комплексное, я бы сказал, исчерпывающее монографическое исследование, посвящённое группе антикоммунистических партизан – Шушманам. Группа партизан-антикоммунистов, сформированная в селе Ракицеле (Клуж) членами одной семьи (в основном) – греко-католиками, – десять лет сопротивлялась в горах, пока в 1958 году её члены не были преданы. Группу «Șușmanii» поддерживала сеть из сотен местных жителей из разных населённых пунктов вокруг коммуны Мэргэу, Валя Фирий, горы Хумплеу, а также из Уэдина, районов Транишу, Ходиш, Болога или Лунка Вишаглуй.

Автор мастерски создаёт захватывающее описание, используя историографический инструментарий румынского архетипа, выступавшего против установления коммунизма. Стоит отметить, что в своих предыдущих работах о Шушмани Корнел Юржу использовал устное расследование, скрупулезно проведённое в американском стиле, изученное в школе Дору Радосава, а для этого обширного сборника он использовал архивы Секуритате из дел CNSAS. Интересно, что документы, составленные Секуритате, дополняют то, что раскрыло устное расследование, с тщательностью и точностью, доказывая, что устный документ может быть гораздо важнее в духе истины, чем письменный, и подвержен идеологическим влияниям и клише, характерным для репрессивного аппарата тоталитарного режима. Устная правда раскрывается ab initio , в книге автора она важнее и правильнее изложена, чем письменный документ, и подчиняется тезису коммунистической идеологии. Работа историка Корнела Юржу, известного и выдающегося исследователя нашего времени, была научно поддержана Национальным институтом изучения тоталитаризма, а автором книги является историк Флори Бэлэнеску. Недавно опубликованный том уже занимает особое и оригинальное место в румынской историографии, положительно воспринятый историографической критикой. Следует также отметить предисловие историка Космина Будянкэ, написанное с научной строгостью и историографическим видением. Том увидел свет в сборнике «Historia», координируемом Ралукой Лазарович-Вереш в сотрудничестве с Национальным институтом изучения тоталитаризма, представленным в этом проекте Флорином-Рэзваном Михаем. Концепция обложки, вдохновленная мемориальным воображением и патиной времени, разработана Габи Джулушаном.

«Шушманы. Антикоммунистический эпос в горах Апусени (1948–1958)» – это, по сути, обширное монографическое исследование, сочетающее в себе устные исследования, архивные документы и материалы CNSAS, гармонизированные с изобретательностью и историко-критико-философским чутьём Корнела Юржу. Специальная критика уже отметила это как подлинное историографическое чудо благодаря методологической новизне, привнесённой автором. Группа «Шушманы», действовавшая в горах более десяти лет, вошла в коллективное сознание румын как форма сопротивления коммунистическому режиму. Группа сопротивления в основном состояла из членов одной семьи, включая женщину по имени Лукреция Юрж. Эти крестьяне из коммуны Ракицеле в уезде Клуж сопротивлялись десять лет (1948–1958), прежде чем пали из-за многочисленных предательств. И всё же историку Юрью удаётся с художественным чувством и скрупулезностью историографа-ювелира запечатлеть на фреске жизнь партизан в горах, с проблемами пропитания, строительством хижин, скрытых в чаще леса, с ямами с припасами на зиму, с моральными дилеммами и ожесточёнными боями за выход из окружения Секуритате, которая однажды выставила 2000 солдат и офицеров против десяти вооружённых мужчин, и с великой верой в свободу. У партизан были с собой молитвенники, таким образом переплетая веру с антикоммунистической борьбой. Лейтмотив «Американцы идут», который они слушали по радио «Голос Америки» на портативных устройствах на батарейках, заставлял их сопротивляться, веря, что США объявят войну СССР и освободят Румынию, восстановив демократию и монархию. С точки зрения исторической сопоставимости данную работу можно также связать с комплексными трудами Рэзвана Георге, специалиста по антибольшевистской вооруженной борьбе, или Адриана Петку об антикоммунистическом вооруженном сопротивлении.

Презентация книги состоялась оригинальным способом 21 сентября 2025 года на живописной вершине Мунчел, в коммуне Мэргэу, уезд Клуж, в рамках «Фестиваля Apuseni: Памятные праздники», то есть на местах, где группа ремесленников пролила свою кровь за свободу Румынии. По словам доктора Космина Будянкэ, историка и эксперта Института по расследованию преступлений коммунизма и памяти румынской эмиграции: «Автор объединяет информацию из документов того времени, устных свидетельств, прессы, опубликованных работ и интернет-источников, создавая, без сомнения, самый обширный и полный анализ группы борцов-антикоммунистов, написанный на сегодняшний день в нашей стране». Кристина Лиана Пушкаш, доктор истории и музеограф Музейно-музейного комплекса «Криш-Лэнд», отмечает о томе: «Этот том – фреска, изображающая страдания людей, которые понимали, что не могут отречься от своих убеждений: свободы, справедливости, гуманности, солидарности. Некоторые члены группы Шушман предпочли смерть режиму, который унизил бы их, высмеял, превратил бы в нелюдей или даже безжалостно расстрелял. Жертва семьи Шушман и членов расширенной группы – пример Достоинство, и автор, Корнел Юржу, пролили свет на истинную борьбу некоторых людей, противостоявших коммунизации страны ценой своих жизней. Книга, опубликованная издательством Ratio et Revelatio, добавляет ещё один кровавый кирпич в башню многочисленных и сложных драм, пережитых при коммунистическом режиме в Румынии, – башню, которая продолжает расти благодаря этим кирпичикам памяти, башню истины.

Кроме того, координатор коллекции «История» и доктор исторических и филологических наук Ралука Лазарович Вереш с историографической эмпатией к теме заявляет: «Для нашей румынской идентичности жизненно важно создавать такие работы, которые будут честными, научными и искусными, чтобы прояснить переплетающиеся и мутные воды, существующие сегодня: воду антикоммунистического сопротивления и воду крайне правой идеологии. Историки призваны проливать свет, предоставляя общественности определенные знания и информацию, с одной стороны, чтобы узнать наших истинных героев, а с другой — чтобы предотвратить опасные уклонения и отклонения, основанные на искажениях истории, унаследованных от национал-коммунистического периода».

Книга Корнела Юржу, несмотря на объём, читается захватывающе благодаря захватывающему стилю, напоминающему приключенческий роман, хотя «приключения» представляют собой настоящие драмы родовой сельской общины, не желавшей подчиняться коммунистическому режиму. Теодор Шушман-старший, когда весной 1948 года стал «нелегалом» под давлением Секуритате, уже был легендой Апусенских гор благодаря своей межвоенной борьбе за права моци. Он также был либеральным мэром селения Рэкицеле, которого моци называли «Королём гор», что создаёт в коллективном сознании семантическое сходство с героем Аврамом Янку. Борьба Теодора Шушмана-старшего воспринималась моци как борьба легендарного персонажа, такого как Аврам Янку. Поначалу борьба Шушмана была «убежищем» в любимых горах, начиная с весны 1948 года, а затем переросла в вооружённую группу сопротивления. Также примечательны наступательные действия группы Шушманий, которая нападала на пикеты лесников, ратуши, магазины, автобусы IPEIL, RATA и ратуши, чтобы добыть деньги или еду, но особенно – чтобы показать сельскому сообществу в горах Апусени, что существует антикоммунистическая «армия освобождения», которая не сдаётся коммунистическому режиму и, когда придут «американцы», будет бороться за освобождение Румынии от господства СССР.

Теодор Шусман-старший рассматривал свои действия как вооружённое движение сопротивления вплоть до прихода американцев и реставрации монархии. Партизаны должны были как можно дольше сопротивляться в горах, чтобы дать сигнал Свободному миру о том, что глубокая и демократическая Румыния не сдастся советским оккупантам. Даже действия, направленные на выживание или бегство от действий Секуритате, также были частью этого проекта по продолжению сопротивления и сохранению на территории гор Апусени идеи территории, свободной от коммунизма, чтобы поддерживать пламя свободы.

Корнел Юржу старается изящно описывать наказание «предателей» Петру Пурчела и Пашку из Бонции, чтобы не оскорбить потомков. Однако с историографической точки зрения известно, что в вооружённой борьбе за национальное освобождение, например, в борьбе Шусманов и не только, измена карается смертной казнью. Это происходит во всех освободительных движениях всех времён и всех стран. Казнь тех, кто сражался с врагом «manu miliari», характерна для фронта, а Апусени были передовой линией борьбы за восстановление демократии и монархии против незаконного режима, навязанного иностранной державой, СССР, в Румынии.

В этом томе подробно объясняется зарождение этой знаковой группы вооружённого сопротивления и прослеживается её поэтапное развитие, проясняются малоизвестные эпизоды и раскрываются личности бойцов, а также многочисленные сторонники в горных селениях. В этой связи Корнел Юржу подробно исследует как документы CNSAS, так и устные свидетельства, оставленные потомкам. Со временем группа распалась из-за пленения таких её членов, как Георге Михуц, Лукреция, Михай Юрж, Онец Роман, или смерти других, таких как Иоан Бортош и Иоан Попа. Наконец, что не менее важно, этот том – настоящая фреска тех смутных времён, представляющая собой незабываемый путь к сердцам шусманов. Местные жители любили шусманов и оказывали им логистическую поддержку.

Даже после убийства Теодора Шушмана-старшего в бою в сарае Рэкицеле группа продолжала бороться с оружием в руках и надеждой до февраля 1958 года, когда два брата, Теодор и Ависалон Шушман, пали в бою с Секуритате, сгорев в сарае Транишу 2 февраля 1958 года. Изображение похоже на то, что показано в фильме Николае Мэрджиняну 1993 года. Только тогда Секуритате посчитала группу ликвидированной.

Корнел Юржу поэтично описывает убежище двух братьев в районе Транишу, Морлака, Ходиш, когда Теодор Шушман символически становится Петрей Иконарулом, который жил по поддельным документам и писал прекрасные иконы, которые продавал крестьянам. Это подлинная религиозная метанойя от партизана к иконописцу, преданному вере. Будучи красивым и умным мужчиной, Шушман-младший имел множество подруг среди односельчан: вдов, девушек и замужних женщин, кажется, по одной в каждой деревне, к которым он отступал в 1952–1958 годах, что свидетельствует о его особой харизме. После его гибели в бою с Секуритате в амбаре Траниша его последняя подруга, Анка Лунгу, была подвергнута пыткам со стороны Секуритате и заключена в тюрьму, но также и за то, что она была подругой партизана. Освободившись, Анка Лунгу больше не мог ходить из-за полученных побоев по ногам и столкнулся с серьезными проблемами с психическим здоровьем.

В период с 1953 по 1958 год Теодор Шушман-младший посещал свадьбы в деревне вместе с мэрами, лесниками и ополченцами, танцуя с девушками и жёнами под горячее, при этом репрессивный аппарат не подозревал, что они сидят за столом со знаменитым партизаном-антикоммунистом Теодором Шушманом-младшим. Это яркие и динамичные портреты, мастерски созданные историком Корнелем Юржу, которые показывают, что антикоммунистическая борьба включала в себя различные этапы относительной «нормальности» в конспирологии, но также и то, что население, иногда осознававшее, с кем имеет дело, не предало партизан, несмотря на тысячи информаторов, а также на «неискреннее» большинство, используемое Секуритате.

Из книги становится ясно, что румынский народ не принял коммунизм и буквально любил партизан, иногда даже через женщин. Отряд «Шушмание» был отнюдь не изолирован, а поистине представлял сердце, бьющееся за свободу в горах Апусени во времена тоталитарного мрака. Автор с нежностью описывает историю любви Лукреции Юрж, которая ради своей любви готова была отдать жизнь, лишь бы не предать партизан. Стоит вспомнить свидетельства партизан, данные своим хозяевам, о том, что они скорее умрут, чем попадут живыми в руки коммунистов. Это свидетельствует об их стремлении бороться за свободу Румынии до последнего мгновения, с силой характера, достойной портретов великих героев румынского народа.

В память об их антикоммунистической борьбе историк Корнел Юржу написал эту книгу, показывающую, что румыны не приняли тоталитарный режим, но остались верны монархии и демократии. Автор также запечатлел появление в легендах после 1990 года семьи Шушман, о которой были написаны баллады и поэмы. Упоминание Шушманов в литературе является частью мифологического образа легендарного героя Теодора Шушмана-старшего, который впоследствии дал название селу Рэкицеле. Историк Корнел Юржу обладает особым стилем и принадлежит к новому поколению историков, стремящихся к поиску истины об антикоммунистическом сопротивлении. Историк скрупулезно и тактично подчеркнул, что группа антикоммунистических партизан Шушманов является историческим доказательством того, что румыны с оружием в руках боролись против незаконного режима, привезённого в нашу страну на советских танках. Партизаны погибли за свободу народа, войдя в легенды Апусени.