Боевой учёный

Когда уходят в небытие великие борцы Бессарабии, боль смятенных масс измеряется часами или днями. А лицемерные и антирумынские власти в Кишиневе, как в случае с Ионом Унгуреану или Александру Мошану, не превратят последний путь в день траура, ссылаясь на то, что «непокорные националисты» служат своему народу, а не им. Только священный батальон, в авангарде которого с самого начала был Влад Похила, спустит флаги до мачты и попросит разрешения Всевышнего поместить его в почетную галерею румынской нации и позволить ему с небес заботиться о Саде вечных цветов румынского языка.

Жизнь таких эрудированных людей, как Влад Похила, не была наполнена эгоизмом, богатством, академическими званиями и научным признанием. Напротив. Если бы у нас была возможность посмотреть фильм о жизни Влада Похила, мы были бы поражены его героизмом и долгой борьбой за достижение статуса подлинного учёного, не отдавая дань имперской идеологии и не идя на постыдные уступки. Он выбрал жизнь отшельника, чтобы иметь возможность свободно молиться на румынском языке, иметь право в любое время — без разрешения, цензуры и ограничений — писать свои работы на румынском языке, иметь возможность беспрепятственно любить свою родную Бессарабию, свой народ и Мать-Румынию.

Даже в студенческие годы (1970-1975) он искал истину за пределами университетских курсов и официальных учебников. Тщательно подготовленный своей семьей, близкими родственниками, бежавшими на правый берег Прута в 1944 году, молодой студент не поддался яду сталинской теории о том, что молдаване и румыны — два разных народа, говорящие на двух разных языках. Он довольно быстро понял, что самым мощным оружием бессарабского интеллектуала являются глубокие знания и воля не быть развращенным или подавленным советским режимом. Он написал очень серьезную книгу и решил служить румынской нации и просвещать народ. Чего он достиг на протяжении более четырех десятилетий с впечатляющей самоотдачей, ценой личной жизни и научной карьеры. Ценой маргинализации и одиночества честного интеллектуала, обвиняемого коллаборационистами и карьеристами, которые в годы советской оккупации обвиняли его в румынском национализме, а после обретения независимости — в подрыве молдавской государственности.

У Влада Похилэ было много мечтаний и только один идеал. Когда я встретил его в университете в 1971 году, он мечтал о книгах. Разнообразных, прекрасных и как можно больше на румынском языке. У него был особый дар убеждать вас читать ценные книги, исследования или рукописи других веков. Он знал каждую энциклопедию, оперу или редкое издание в библиотеке Кишинева. Обладая великой грацией, ему не хватало лишь таланта скрывать свою любовь к красоте родного языка, к великим личностям румынской истории и культуры. Он жил среди книг и обитал среди них с благочестием паломника, окруженного святынями. После окончания университета, убежденный в отвратительной антирумынской пропаганде, распространяемой в издательствах и академии, он изменился и уехал в Москву работать гидом в сфере международного туризма. По его словам, в те годы он познал счастье, потому что водил туристические группы по Румынии и подружился с десятками румын по всему Пруту и из разных стран мира. Благодаря им он соприкоснулся с родиной, благодаря им он собрал дискотеку и библиотеку румынских книг, возможно, одну из самых богатых в отчужденной Бессарабии.

Благодарность для большинства моих родственников — это исчезающий или недостающий цветок, но я знаю, что этот добросердечный коллега был великим филантропом и бескорыстно помогал многим молдаванам, часто трудясь на благо других, не получая ни копейки и не слыша слов благодарности. Самостоятельно, под надзором и рискуя остаться без работы, в московский период он помогал многим бессарабским интеллигенциям организовывать собственные библиотеки на румынском языке. Годами наставник Влад Похила превосходно играл роль «Козла с тремя козлятами», привозя из Москвы в Кишинев мешки, набитые румынскими книгами. Повторюсь: с огромным риском, в годы советской оккупации он помогал поколениям бессарабских интеллигенций создавать личные библиотеки румынских книг. Он всегда был убежден, что, формируя национальную интеллигенцию, неизбежно будет достигнуто просвещение и пробуждение широких масс молдаванинов. Что и произошло в годы национального пробуждения 1986-1991.

Национально-освободительное движение расширило свои горизонты, и Влад Похила стал духовным лидером. Его энциклопедические знания помогли ему подарить возродившемуся народу книги и статьи, полные аргументов, чтобы убедить разочарованные массы потребовать свои законные права на румынский язык и латинский алфавит.

Мало кто знает, но Влад Похила тайно организовал печать первого номера «Гласул Нацюнии» на румынском языке у своих друзей в Литве. Он также привёз домой грузовик, загруженный запрещённым изданием, преследуемый советскими агентами безопасности на протяжении более двух тысяч километров. В условиях террора учёный перешёл баррикады вместе с румынской интеллигенцией, и все они образовали единый фронт с народом.

Это чудесное единство между интеллигенцией и народом приносит величайшие победы. Влад Похила, благодаря своему объединяющему общественному посланию в те годы, внес огромный вклад в консолидацию национальных и демократических сил. Его обширная, многогранная и разрозненная работа объединяет бессарабийцев под румынским триколором и приближает их к идеалу жизни Влада Похила – воссоединению Бессарабии с Родиной и воссоединению румынского народа.

Невозможно попрощаться с другом и братом румын из Бессарабии, не взглянув на наглость некоторых якобы национальных и научных учреждений. Позор для Академии, что с такими людьми, как Влад Похила, с его словарями и книгами, журналом «БиблиоПолис» и серией «Национальный календарь», обращались как с пассажирами, без должного уважения со стороны научного сообщества. Очевидно, что Влад Похила, в своей известной скромности и хороших манерах, не нуждался ни в звании академика, ни в звании почетного доктора.

Внезапный уход журналиста и учёного энциклопедического масштаба, Влада Похилэ, оставившего своему народу сундук с приданым, переполненный драгоценностями и камнями, десятки научных материалов и сотни статей и образовательных программ, не может не заставить задуматься население, всё больше лишённое интеллектуалов, борцов и деятелей культуры. Цепочка потерь за последние два десятилетия, маргинализация или отстранение от дел ценных личностей, составлявших ядро Национально-освободительного движения и направлявших Бессарабию в сторону Румынии и Европы, выдвижение на первый план негодяев, политиков, спекулянтов и клеветников — явный признак того, что мы всё больше оказываемся беззащитными перед сибирскими метелями, марионетками додонистов и «молдавской гражданской нацией».

Отчужденные от национального дела, разделенные на мелкие партии, раздираемые глиняными идолами, обремененные ненавистью друг к другу, мы постепенно превращаемся в жалкое стадо и становимся легкой добычей в когтях чудовища, которое в полную силу возвращается в землю Бессарабии.

Ещё один из духовных лидеров Национально-освободительного движения Бессарабии уходит в мир иной с горечью в душе, так и не сумев добиться воссоединения румынской нации. Он был великим учёным и борцом, человеком добрым, искренне уважавшим и заботившимся о людях, человеком, любившим румынскую нацию и обладавшим сердцем, огромным, как икона всей Румынии. Всю свою жизнь он провёл под прицелом снайперской винтовки, но высоко держал трёхцветный флаг. Сегодня он передаёт нам флаг, идеал и стремление продолжать его дело!

Прощай, дорогой друг! Да упокоит тебя Бог и да позволит тебе с удовлетворением созерцать с небес Сад Девы Марии — всю Румынию!

(Текст от мая 2020 г.)