Дьявольский метод

Дьявольский метод – это тот, когда вы ставите всё – жизнь или смерть, и даже, в особенности, собственное спасение – на одно. Без остатка. Усилия, ресурсы, убеждения, попытки убедить других, желание увидеть упрямство тех, кто не принимает того, что для вас очевидно, нервы и страсть поставлены на службу одному-единственному идеалу, оторванному от реальности и проецируемому на воображаемый экран, который кажется вам самим горизонтом, бытием во всех его формах, полностью отброшенным.

Этот механизм, называемый в аскетической литературе нашей Церкви заблуждением/иллюзией, встречается в словах Учителя, когда он обличает демонов, тех, кто злоупотребляет властью над телом и разумом человека. Пока обман или манипуляция не становятся контролируемой страстью к свободному творению, они остаются искушением, частым испытанием, о котором Давид говорит в Псалме 71: «Как благ Бог к Израилю, к правым сердцем! И вот, ещё немного, и поколебались ноги мои, и поколебались стопы мои».

О том, что это не простая прихоть, а результат метода, техники, на первый взгляд новой, но, увы! старой как мир, учит нас и Павел, когда, подобно ефесянам своего времени, он и сегодня обращает наше внимание на экран устройства: «Не будем более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по лукавству их, чтобы ввести их в заблуждение (греч. i méthodos tis plánis), но в любви, живя по истине, будем во всем возрастать в Того, Кто есть Глава, Христос (Еф. 4, 14-15)».

Будучи методичным, странствие обладает нерушимой внутренней связностью. Зло во всех его проявлениях – от лжи до лицемерия, от ложной святости до эгоистичного альтруизма – какой оксюморон!, от искажённого суждения до неуместной заботы о себе или о других – кажется классной историей, которую можно выложить в сети в качестве мотивационного сообщения дня. Теперь все теории заговора, все апокалиптические заявления, весь гнозис – дайте нам знать! – и весь эксклюзивизм, полное отрицание сомнения, мнения другого, гипотезы о том, что вы можете ошибаться, работают по одной и той же схеме.

Будь то вакцина против Ковида против отсутствия вируса, естественные роды против других методов, лечение онкологии против сорняков в Бучеджи, теология как инструмент познания против «продажи» Православия на Синоде Крита, наши геостратегические интересы против «русской мудрости» — в абсолютно всех этих повествовательных мини-вселенных причинно-следственная цепочка кажется самоочевидной для петуха, и любое сопротивление может быть лишь результатом злой воли, извращенного ума или денег Сороса.

Или, если сделать вывод: тот, кто прибегает к этим уловкам, выражаясь стилистически, не желает ничему учиться у тех, кого считают, провозглашают и навеки навешивают ярлыки врагов, предателей или шлюх (любого рода). Смерть не урок, будь то случай с доктором Грошаном или другие случаи, упомянутые анонимно, и яростная слабость России не аргумент, чтобы делать своё дело. Короче говоря, дьявольский метод, установленный и усвоенный, держит нас, увлечённых, пленников в яме и за её пределами.

Тот факт, что другие позиции не всегда (ре)представлены авторитетными людьми, тем более в политике, служит дополнительным аргументом в пользу экстремизма украденного, скрытого или отложенного счастья. Отсутствие согласованности между идеей и делом, сформулированным в общих чертах, у тех, кто, по случаю или даже по убеждению, стоит за добром, в методичном прочтении зла есть самодовольство, а одержимые им представляют собой пророков, которым отказано в алтарях. Опять же.

Докса!