Простые мысли

Российская империя рухнула 25 декабря 1991 года, но миллионы «гомо советикус», оставшиеся в бывших союзных колониях, переоделись в национальные одежды, а в Республике Молдова этот инвазивный, паразитический и фарисейский вид переработали в додо-шоров-воронистов, в пастухов-тарлевистов, в демократов-лучинских, в либералов-урекянов, в дугинистов-рошков, в оппортунистов-европеистов и т. д.

К власти после провозглашения независимости 27 августа 1991 года пришёл не воюющий народ, не румынское интеллектуальное ядро, движимое идеалом национального воссоединения, а популяция «гомо советикус», организованная румынофобскими партиями, чьей целью было и остаётся восстановление империи и «русского мира». Основная характеристика «гражданской нации», инвазивного, паразитического и фарисейского вида «гомо советикус», оставленного Москвой на земле Бессарабии, выражена в непрекращающейся ненависти к правде и румынским корням коренных жителей, а также в огромном страхе перед ликвидацией искусственной границы на Пруте и выходом Республики Молдова из «русского мира».

Все остальное, что последовало за коммунистическо-аграрным реваншем 1994 года – приватизация государственной собственности мафиозным кланом из старой-новой номенклатуры, системная коррупция, кража миллиардов, непомерная роскошь миллионеров с четырьмя неоконченными классами, злоупотребления и чрезмерное обогащение некомпетентных правителей, обнищание, обман и унижение избирателей – все это часть имперской модели и награды, предлагаемой «местным видам» хозяевами центра за сохранение и увековечение молдавского государства.

Мы распространили безразличие, молчание и отсутствие отношения с индивидуального уровня на коллективный уровень, чтобы понять и более подробно рассмотреть «эффективность» популяции, непрерывно работающей на протяжении более трех десятилетий и не сдвигающейся с места, где ее оставил «хозяин».

Большой вклад в укрепление «государственной гражданской нации» и политической системы продвижения ничтожеств, бездарей и партийных подхалимов на решающие должности в важнейших областях принадлежит творческим союзам, которые оторвались от народа, покинули поле боя и отказались от основных целей Движения национального возрождения и освобождения 1986-1992 годов, устремившись в погоню за клановыми привилегиями, незаслуженными государственными наградами или безнравственными, незаработанными жизненными благами (за редкими исключениями, касающимися реальных заслуг).

Те немногие ценные документальные или художественные продукты о драмах румынской Бессарабии и народном возрождении, которые появились в публичном пространстве после 27 августа 1991 года, являются плодом индивидуального труда и ответственности истинных творцов и интеллектуалов перед национальной историей и народом.

Творческие союзы в их нынешнем виде являются пережитками коммунистического прошлого, в котором доминировали кланы, служащие не обществу, а правящей номенклатуре и самим себе, очевидно, в обмен на ряд привилегий, о которых среднестатистический налогоплательщик не имеет ни малейшего представления.

Без появления нового поколения интеллектуалов, стремящихся возглавить разочарованное и бессильное население, стремящееся к самоорганизации, поколения, которое возьмёт на себя судьбу румынской Бессарабии, я не вижу реальных шансов на возрождение и возвращение домой, в Румынию, Европу и НАТО. Разумеется, если только не произойдёт континентальное «землетрясение», в результате которого свобода, национальное достоинство и границы европейских стран будут перечеркнуты торговцами и торговцами людьми. Как это было сделано в Москве 23 августа 1939 года и 4–11 февраля 1945 года в Ялте.