Послание к потерпевшему кораблекрушение коллеге

Послание к потерпевшему кораблекрушение коллеге

Дорогой Майкл,

Читая ваше «Послание к юнионистам», я невольно вспомнил выдающегося предшественника, оставившего своей родной Бессарабии книгу великого учения — «Завещание потомкам». Речь идёт о Пане Халиппе, который, я не знаю, мог бы найти место в вашем сердце. Какая огромная разница между вашим письмом, полным ненависти к «вашим братьям-юнионистам», и завещанием, написанным с такой любовью и адресованным всем поколениям румын в Бессарабии!

Короче говоря: лично я ничего против вас не имею. С тех пор, как я познакомился с вами примерно в 1971–1972 годах, у меня сложилось впечатление, что вы понимали драму Бессарабии, хотя и несколько прятались за словами, особенно за неологизмами, чтобы произвести впечатление, и почти всегда избегали серьезных дискуссий о русификации и судьбе Советской Молдовы — опасных в то время, но все еще существовавших в студенческих, журналистских и литературных кругах тем. Тогда я ценил вашу способность много слушать и мало говорить, не задавая вопросов. Историкам и архивистам следует обратить внимание на вашу деятельность в Первом парламенте, когда мы снова встретились после долгих лет разлуки, потому что ваши выступления были неоднозначными, а ваши намерения — неизвестными в те времена освобождения и национального возрождения.

Что касается «Послания к юнионистам», я говорю вам открыто, не как фарисеи, специализирующиеся на похвалах и лести: это один из самых позорных документов со времен обретения независимости, в котором интеллектуал позволяет себе навешивать ярлыки и клеймить сотни тысяч соотечественников за их искреннее желание жить внутри Румынии, а не за ее пределами, как это происходит сегодня. Врагами этой румынской нации и земли являются не те, кто в той или иной форме борется за возвращение Бессарабии домой. Пусть будет ясно: юнионизм — это не отклонение от нормы или преступление, а священный долг — восстановить справедливость, защитить историческое и самобытное право. Румын, левые из Прута, не могут быть обвинены в том, что они хотят воссоединить свой народ и страну. Любой, кто посягает на это право, намеренно или нет, ставит себя вне национальных интересов.

Роль бессарабского интеллектуала не в том, чтобы стать орудием в руках власть имущих, его миссия не в том, чтобы снискать расположение правителей ни в годы российской оккупации, ни после обретения независимости; его роль — быть со своим народом и говорить ему правду, просвещать его умы и указывать путь к свободе и национальному единству.

Я недоволен вашим письмом, которое серьезно вас компрометирует. Из него исходит яд, который разделяет румын и держит Бессарабию в «русском мире». «Ошибаться свойственно человеку, упорствовать в заблуждении дьявольски». Любой может споткнуться. Если вы честны и действительно заботитесь о румынском народе на левом берегу Прута, я не думаю, что вы можете продолжать разделять и враждовать соотечественников, высмеивать и клеветать на унитарианское движение, навешивать ярлыки на тысячи бессарабийцев, которые по-разному выступают за воссоединение Румынии.

Я не настаиваю на ваших ответах на мои вопросы, но, из чувства товарищества, позвольте мне предложить вам не «упорствовать в своей ошибке», а попросить прощения у десятков тысяч унитарианцев, которых вы в гневе считали своими врагами. Мы должны идти вместе, а не поодиночке, по пути к воссоединению нашей страны – Румынии!

С уважением,

Алеку Ренита