Агачи и зенитное орудие слов (о бегстве в убежище от реальности)

После беспилотника в Галаце — теперь Киево-Печерская лавра. На нашем церковном языке, в том числе и в последнем коммюнике Румынского патриархата, все это, в свою очередь, инциденты, события, происшествия, ситуации, поводы для беспокойства, случаи печали. Редко факты. Редко доказательства. Редко основания для ясного морального суждения. По крайней мере, здесь, впервые, мы говорим о «нападении». Это прогресс. Небольшой, но прогресс. Конечно, «нападение» может быть и разным: панического, сердечного, прессы, любви, ложки, желчи, запоздалой искренности, мучимой совести.

Проблема не только дипломатическая, как некоторые поспешили бы нам поважнее объяснить, но и семиотическая, и именно поэтому теологическая. Если, согласно элементарному определению, слова устанавливают реальность, то они также могут релятивизировать, растворять, уносить её. У вас больше нет агрессора, у вас есть «насилие». У вас больше нет исторической ответственности, у вас есть «вооруженный конфликт». У вас больше нет раны, нанесенной кем-то, у вас есть наследие «на пути» почти метеорологических сил. Как будто у ракет есть своя биография, дроны страдают от технической неповоротливости, а зло циркулирует по миру без субъекта, без автора, без подписи.

Вот как работает зенитное орудие слов: оно сбивает не ракеты, а смыслы; оно защищает не людей, а формулы; оно спасает не истину, а упорядоченно, протокольно выводит её в убежище реальности, где никто не осмеливается назвать зло. Скандал, включая извращение, скрытое под одеждой, становится отступлением «по причине возраста, болезни и во благо Церкви», а война, преступление, становится печальным накоплением скорбей. Очевидно, никто не требует от церковной коммуникации резкости, пропаганды или воплей. Гражданский и религиозный здравый смысл требует лишь минимального уровня моральной грамматики, идеально согласующегося с Евангелием, в котором Господь просит нас, чтобы «да» было «да», а «нет» было «нет». Конкретно, если есть жертва, есть и агрессор; если есть разрушение, есть и рука, которая ударила; если есть молитва о мире, необходимо также назвать зло, которое делает её необходимой. В противном случае, сам мир становится красивым словом, используемым для сокрытия правды, а война, как это ни странно, остается «незамеченной».

Докса!