Я повторяю социально-теологический тезис

Я повторяю социально-теологический тезис о том, что происходит, особенно в наших умах, в последнее время. По сути и вкратце, мы являемся свидетелями насильственного процесса секуляризации. Инструментализируя национальные символы, чрезмерно выставляя напоказ триколор, а также религиозные символы. Одно обусловливает другое.

Поскольку православие было главной, но не единственной движущей силой в процессе национального освобождения не только по отношению к османам, но и по отношению к грекам и русским, то национализм в сочетании с политизацией дискурса о Боге производит двойной эффект. Глупый.

Мы можем винить политический класс во всех недостатках последних трех десятилетий, но нынешняя перезагрузка является гибридной, хаотичной, неточной, агрессивной и, на уровне культурно-исторической информации, запутанной, сбивающей с толку.

Секуляризация должна, как мы уже видим в Новом Завете, в различении Господом мирского и божественного, быть инструментом прояснения, различения, различения. Ничего из этого.

Вопли, офицеры Секуритате, резервисты, измученные избиратели, ужасные вещи, сказанные пророческим голосом, необъявленные цели и финансирование — румынский мир, возможно, был пестрым с 1848 или 1918 года, но нынешний беспорядок беспрецедентен. По крайней мере, по технической причине отсутствия интернета в прошлом.

Когда лидеры низовых организаций взывают к Богу, а Его слуги собирают для них предвыборные подписи или проповедуют им напрямую, мы находимся в самом разгаре худшей версии секуляризации. На самом деле, оплачивается также политика неквалифицированного теологического образования, а не только институциональные задержки светской ветви власти.

Мы пожинаем то, что сеем с восторженной беспечностью.

Докса!